ENSAYOS

Motivos de fe: aproximación a la religiosidad en la plástica holguinera contemporánea

Octubre 14, 2016 - 7:29am

El tratamiento de la religiosidad[1] dentro de la historia del arte nacional ha sido profuso. Así lo muestra la recreación del rico imaginario presente en el universo simbólico de sus prácticas, componente activo de nuestro acervo cultural. Estos elementos han sido asumidos elocuentemente por los artistas plásticos, con preponderancia de los temas relativos a los sistemas sincréticos afrocubanos, aunque para algunos críticos esta vertiente se encuentre agotada.

Motivos de Fe

Mujeres en Veracruz

Agosto 16, 2016 - 8:00am

Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis.
Sor Juana Inés de la Cruz

Tengo el placer de presentar hoy el libro Mujeres en la historia de la ciudad de Veracruz. Primera mitad del siglo XX, de las investigadoras Adriana Gil Maroño y María Luisa González Maroño, directora del Centro Veracruzano de Artes (CEVART) e investigadoras de amplia trayectoria y reconocimiento.

Mujeres en la historia de Veracruz

Economías del cuerpo y de la guerra (en torno a Fuerzas especiales, de Diamela Eltit)

Agosto 12, 2016 - 10:02am

El cuerpo y sus economías, el título que nos convoca aquí, parecería eludir los sentimientos; pero desde que alguien habló de “economía libidinal”, por ejemplo, o Severo Sarduy propuso su teoría de que el barroco es dispendio, exceso, goce improductivo, resistencia a la norma, las economías son mucho más que número. Desde Lumpérica, la narrativa de Diamela Eltit ha venido elaborando una reflexión crítica, política, del entorno social chileno. Atraída por los más disímiles paisajes, sea el del espacio público durante la dictadura, los atajos marginales de un manicomio retratados por Paz Errázuriz, cuyas fotos nos acompañan en esta sala, o en tanto ruinas de la lucha política, los cuerpos narrados por Eltit quedan como detritus de una dedicación, remanentes de un ejercicio público, o son intervenidos por las fuerzas médicas, por la pobreza, o por el poder, que desconoce su integridad y termina sumiéndolos en el despiece, sea quirúrgico o accidental.

Fuerzas Especiales

Objeto portable ornamental-ceremonial y universo sociocultural agroalfarero en el Oriente de Cuba

Agosto 12, 2016 - 9:07am

Parte considerable de los objetos aborígenes que han perdurado en Cuba, se vincula a los grupos agroalfareros aruacos[1] cuya imagen llega a nuestros días además de por estos vestigios materiales, por las reseñas históricas de las llamadas Crónicas de Indias[2]. Como parte de este acervo, se reportan los denominados objetos de uso corporal (Guarch 1973, 1978). Estos, por sus características y diversidad de materiales de confección, dotaron al individuo de carga semántica, además de engalanarlo, de ahí que también se les conozcan como adornos corporales. En estas sociedades, el adorno corporal englobó desde los escasos elementos de vestimenta, los objetos diseñados para ser portados, la pintura corporal, las marcas indelebles, hasta modificaciones permanentes en alguna zona del cuerpo[3].

Objeto

Imagen 1. Objeto portable ornamental-ceremonial con representación cefálica. Caratona. Banes S/S/D[6]. Foto Angus Mol (2007)

Poesía y ambición

Mayo 27, 2016 - 4:20am

1. No veo razón para empeñar la vida escribiendo poemas si su objetivo no es escribir buenos -grandes- poemas. Creo que es más práctico un proyecto ambicioso. Y a mí me parece que la poesía estadounidense contemporánea se encuentra afectada por la «modestia» de la ambi­ción -una modestia, desgraciadamente, genuina... aunque a veces se encuentra acompañada por una inmensa pretensión. Por supuesto que la gran mayoría de los poemas contemporáneos, en cualquier época,han sido mediocres o malos (nuestro tiempo es de mayor mediocridad).Sin embargo, si el error es una constante que varía, las cualidades y los hábitos de nuestra sociedad denotan los modos y métodos de nuestros errores. Pienso que en parte erramos por nuestra falta de una verdadera ambición.

Donald Hall
 

Ana Pavlova y el alma latinoamericana. Presencia en Cuba y México

Mayo 27, 2016 - 3:00am

         No se puede llegar a ser talentoso solo,
        el trabajo transforma el talento en genio.

        Anna Pavlova

Entre los más de cuarenta países por los que la excepcional bailarina rusa Ana Pavlova (San Petersburgo, 1881?–La Haya, Holanda, 1931)[1] mostró su virtuosismo se incluyen varias naciones iberoamericanas. Con el aplauso del avezado público europeo y del norteamericano, Pavlova llegó a tierras de Latinoamérica para mostrar un arte que apenas era conocido en la región, aun cuando en el siglo XIX varios de nuestros coliseos habían sido testigos de la presencia de la bailarina romántica Fanny Essler y de otros íconos de este arte.

Ana Pavlova

De 1910 data su debut en el Metropolitan Opera House de New York, ciudad donde la acogida fue semejante a las recibidas antes en las principales capitales de Europa. Alma sin ataduras y alejada de los convencionalismos sociales durante su siguiente visita a ese país llega a actuar en el Hipódromo de aquella urbe, cuyo colorido ambiente circense debió contrastar con la sobriedad y delicadeza de su arte. Allí fue protagonista de una activa vida social y trabó amistad con varias estrellas del cine hollywoodense, entre ellas Charles Chaplin, Mary Pickford y Douglas Fairbanks. En 1912 este último filmó varios solos de la afamada diva, incorporados posteriormente a una película vinculada al tema de la danza.


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MAR DESNUDO (ISNN 2307-2415).Revista Cubana de Arte y Literatura auspiciada por el Centro Provincial del Libro  y la Dirección Provincial de Cultura. Matanzas.Cuba. Dirección y Edición: Laura Ruiz Montes. Diseño, Desarrollo and the Community Administrador: Abel G. Fagundo. Prensa Cultural: Norge Céspedes. Sitio hecho con Drupal. Se recomienda la navegación con Mozilla Firefox o Chome.

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