Aimée G. Bolaños (AGB): ¿Cómo llegaste a Eurídice?
Juana Rosa Pita (JRP): No sabría decir cómo llegué a Eurídice. Sospecho que como a menudo me ocurre, llegó ella a mí buscando voz y me encontró propicia, en silencio, componiendo la realidad a imagen y semejanza de su música - la de Orfeo - de acuerdo con mi modo de ser y amar. El mito se me había "infiltrado" años antes por aquel bellísimo filme brasileño Orfeo negro; yo cantaba, acompañándome con la guitarra, aquella canción "Manhã de Carnaval" aun antes de escribir mi primer poema en 1973 (año también de mi primer viaje a Italia, cuando en Venecia abrí "una ventana que da al agua:/ hazaña jubilosa del vivir a través de los tiempos./ Tal vez otras paredes y otra edad/ pero los mismos juegos de la luz…”), para asombro de los míos… Creo que luego Eurídice se hizo manifiesta al vivir yo algo que le permitiera expresarse. Pero la verdad es que si supiera decir cómo llegué a Eurídice, no habría escrito el poemario.
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La pregunta sobre identidad atraviesa el pensamiento contemporáneo. En tal sentido la noción de identidad narrativa de Paul Ricoeur resulta uno de los aportes teóricos de mayor riqueza operativa al focalizar el sujeto como acontecimiento discursivo estético, privilegiadas las formas de rememorar y percibir, de inventar y fabular. Memoria e imaginación se entretejen en la identidad narrativa, hilo tramado por la ficción. En este sentido, Ricoeur retoma las acepciones aristotélicas de mímesis, no calco o duplicado, sino mediación entre tiempo y narración, y de mito como puesta en trama: hacer sobre un hacer. Su idea de mito va al encuentro del entendimiento de ficción a modo de “laboratorio de formas” porque, para él, identidad narrativa es inseparable de ficción.
MAR DESNUDO...
