2010

Partida para el recuento

Agosto 16, 2010 - 7:14am

PartidaArribar a dos décadas de vida artística es sin dudas motivo suficiente y punto de partida para el recuento. El viejo tango argentino afirma que 20 años no es nada pero en el caso de la trayectoria creadora de Juan Carlos Pérez Balseiro (Ceiba Mocha, Matanzas, 1971), que en este 2010 llega a tal aniversario, ha significado un arduo y fructífero camino.

Previamente a su etapa de estudiante en la Escuela Provincial de Artes Plásticas de Matanzas (1984-1987), Balseiro participa en el Salón de la Gráfica 26 de julio de 1983 obteniendo un importantísimo premio en pintura como anuncio de un futuro promisorio. Los salones provinciales organizados por Centro Provincial de Artes Visuales de Matanzas que hasta 1991 se denominaron El arte un arma de la revolución y luego, Roberto Diago Querol, fueron espacios de confrontación propicios para que Balseiro madurara una conciencia creativa más constante.

Iniciándose la década del 90 del pasado siglo, después de haber cursado la Escuela Nacional de Arte (ENA) Balseiro con el brío de los recién llegados se agenciaba importantes espacios de promoción, nacionales y provinciales, que le fueron colocando entre los más destacados artistas del momento.
 

Aclaraciones a un ¿Cheo?

Agosto 16, 2010 - 7:10am

Cuktura GayEscribo este comentario respondiendo a opiniones de Antonio Enrique González Rojas vertidas en su artículo: “Reflexiones de un Cheo Sobre la Cultura ¿Gay?”

A cada rato se menciona que en la jerga homosexual se utiliza la palabra “cheo” para referirse a los heterosexuales, como un ejemplo de hostilidad de los gays hacia quienes no lo son. A veces incluso se interpreta como síntoma de un supuesto envalentonamiento gay nacido del reconocimiento al derecho a la diversidad sexual. Como siempre se menciona el ejemplo sin aclarar detalles, deseo ante todo dar más elementos de juicio sobre el particular.Lo primero es que el uso de esta palabra con ese significado data de tiempos en que no se reconocían estos derechos, ni se hablaba de cultura gay, ni siquiera se usaba el termino gay en Cuba.  En aquellas circunstancias se empleaban entre homosexuales muchos términos que más que jerga yo clasificaría de lenguaje secreto, claves para comunicarse entre homosexuales sin que personas ajenas pudieran suponer de lo que se hablaba. Muchas veces estas palabras no guardaban mucha relación con lo que se intentaba significar, porque justamente era la intención.

Las publicaciones digitales desde la perspectiva de la edición

Agosto 16, 2010 - 7:08am

Mesios Digitales. Andrés Mir* Tomado del dossier de la revista Esquife sobre medios digitales y cultura

Buscando en internet me he encontrado, en el blog de periodista catalana Cristina Ribas, un texto de título simpatiquísimo: ¿Pero qué demonios es una revista?, donde se promueve un curso para editores de revistas en la Universidad Diego Portales, de Santiago de Chile. En apenas cuartilla y media la autora define su concepto de revista, centrándose en el criterio de la periodicidad: publicaciones sistemáticas que aparecen con menor frecuencia que la diaria, porque de lo contrario se trataría de un periódico. Inmediatamente aparecía la cuestión de cómo queda todo ahora, que las publicaciones digitales no dependen de un plan productivo de impresión, sino que gozan de una flexibilidad que permite publicar en todo momento, e incluso recibir un feed back inmediato de los lectores, gracias a las actuales herramientas de la Web 2.0.

 En una entrada siguiente, pasado el curso, la autora, no sin sorna, advierte: “mis alumnos saben más que yo”, y adjunta la definición que uno de ellos hiciera del término revista, que comparto con ustedes:

Juana Rosa Pita en el espejo de Eurídice

Agosto 16, 2010 - 6:50am

Juana Rosa PitaLa pregunta sobre identidad atraviesa el pensamiento contemporáneo. En tal sentido la noción de identidad narrativa de Paul Ricoeur resulta uno de los aportes teóricos de mayor riqueza operativa al focalizar el sujeto como acontecimiento discursivo estético, privilegiadas las formas de rememorar y percibir, de inventar y fabular.   Memoria e imaginación se entretejen en la identidad narrativa, hilo tramado por la ficción. En este sentido, Ricoeur retoma las acepciones aristotélicas de  mímesis, no calco o duplicado, sino mediación entre tiempo y narración, y de mito como puesta en trama: hacer sobre un hacer. Su idea de mito va al encuentro del entendimiento de ficción a modo de “laboratorio de formas” porque, para él, identidad narrativa es inseparable de ficción.

Al pensar la identidad narrativa en la fabulación mitológica, recordaría, además, que el mito supone el significado de una forma ambigua y contradictoria, llena y vacía, pensando con Roland Barthes. Como significante de diversas formas posibles, el mito se vacía, se evapora, deja atrás su contingencia de letra ya establecida en la historia de la cultura. Lejos de esconder sus funciones, las exhibe, ellas contribuyen a hacerlo significar diciendo lo que se quiere escuchar, si bien sus signos no son arbitrarios

A Ediciones Matanzas llega Macbeth en burro

Agosto 15, 2010 - 6:13am

A Ediciones Matanzas llega Macbeth en burroUn texto que ya ha dado mucho de qué hablar en las tablas cubanas se inscribe en el catálogo de Ediciones Matanzas. De la autoría del dramaturgo e investigador teatral José Milián llega Macbeth vino montado en burro, pieza transgresora en su contexto, un abordaje literario a partir de la recreación del libreto.

Ahora los lectores dispondrán de esta obra de Milián, versión del clásico shakesperiano. Escrita en 1966, solo pudo ser estrenada 41 años después, en marzo de 2007 por el elenco de Pequeño Teatro de La Habana bajo la dirección del propio Milián, en la Sala Adolfo Llauradó, en la capital.

Este libro de Ediciones Matanzas corresponde a su reciente versión, reestrenada por el autor con su compañía el 14 de agosto del 2009, en el Café Teatro del Centro Cultural Bertolt Brecht de La Habana.A seguidas de las 4 grandes escenas que conforman el libreto de Macbeth vino montado en burro, el libro incluye fotos durante la representación del Pequeño Teatro tomadas por el artista Pepe Murieta.

La orfebrería escénica de Teatro de las Estaciones, José Martí y sus fábulas para la niñez aristocrática

Agosto 15, 2010 - 5:10am

Teatro Las EStacionesLos zapaticos de rosa, realizada por Teatro de las Estaciones, es toda una muestra de preciosismo escénico, con alto grado de precisión dramatúrgica donde, volcada toda la dirección de arte hacia la recreación epocal decimonónica con todo el oropel neoclásico de la aristocracia y la burguesía medianas, se logra contener la irrupción del kitsch, y la cohorte de excesos cursis y amaneramientos estereotipados que  trae aparejados.

Con ojo y paciencia de artesano, Rubén Darío Salazar balancea adecuadamente las porciones de edulcoramiento, ternura, lirismo, belleza, en un todo orgánicamente concebido, con presencia mínima de recursos materiales, hábilmente empleados y manipulados (el satín como olas, los pañuelos-banderas que sintetizan las lágrimas de la rusa y la inglesa, las diapositivas de aires antiguos que registran en síntesis el viaje de Pilar, las cajas decoradas que hacen las veces de bancos y playa), deslizándose todo por el paladar sensorial sobre pétalos de rosa.Sello distintivo de Las Estaciones es la imbricación dinámica de actores-manipuladores con los títeres, esta vez verdaderas muñecas, homenaje velado tanto a los juguetes centenarios de rostros de biscuit y porcelana, y a las muñecas cubanas marca Lilí, de más reciente factura y extinción. En esta propuesta, los personajes humanos vuelven a ocupar posiciones secundarias, casi accesorias, respecto a las figuras, quienes encarnan los más icónicos roles de Pilar, Alberto el Militar, la mala Magdalena, la niña enferma, no obstante conducir toda la puesta.
 

Teatro de títeres y mujeres en Cuba: un toque distintivo en el retablo

Agosto 15, 2010 - 4:13am

Titeres mujeresCuando los titiriteros del mundo avistaban el desenlace del siglo XX, tiempo tan tormentoso y luminoso a la vez, y cada quien se refugiaba en los secretos a voces del oficio trashumante de las barracas y los teatrinos,  en las invenciones tecnológicas, siempre alucinantes, del muñeco mitad robot, mitad artesanía, nadie imaginaba que algo nuevo se podía decir en el campo multidisciplinario del fascinante teatro de figuras. Y es verdad, ya nada ignorado o al menos vislumbrado por los estudiosos y apasionados del teatro de títeres ha salido a la palestra pública. Es entonces, que en el seno del entrañable Festival Internacional de Teatro de Títeres de Bilbao apareció  una visión inquietante ,aunque no nueva, cuyo verdadero valor es aportar una variación auténtica al tema titiritero : echar una ojeada de profundis a la imprescindible presencia femenina en el retablo.

En este recuento y paisaje mundial en femenino que propone el evento vasco, me gustaría, desde lo masculino, que no significa para nada segregación ni misoginia cuando es masculino de verdad, sino completamiento natural, ternura necesaria, viaje a lo esencial, a la matriz de cualquier mundo posible, revisitar lo que ha sido el teatro de títeres y la mujer en Cuba.

Teresita Burgos: como un manantial que no cesa

Junio 15, 2010 - 4:55pm

Teresita BurgosEscribir tórnase en evento personalísimo, absolutamente íntimo entre el escritor y el escritor. Si comienzo tan impetuosa esta entrevista es porque Teresita Burgos resulta pródiga en cuanto a sus actos creativos: ahí están sus libros para confirmarlo. La pregunta se impone: ¿qué es escribir para ti?

Es un goce espiritual y estético que traigo desde niña. Tanto el proceso de creación primario, eso que llaman inspiración, el cual se me da espontáneo, cálido  y misterioso, como  el secundario,  la parte fría, donde se pone de manifiesto la verdadera vocación y se necesitan la constancia, el esfuerzo diario, el estudio, la técnica, el oficio para dar forma a cualquier escrito, me seducen, me cautivan desde siempre. Vivo entre ellos de forma natural. Somos uno. Somos inseparables.  

¿Cuánto hay de Burgos en ti y cuánto de Matanzas?

Burgos es un apellido español que aparece en Matanzas en el siglo XVII. Mi abuela paterna llegó a Cuba en 1900 procedente de Valladolid, España. Ella inscribió a mi padre con su apellido y por eso yo lo llevo también.

Crimen y vendetta: el caso de los hermanos Álvarez

Junio 15, 2010 - 4:50pm

Crimen y vendetaEn la historia de Cuba existe un hecho singular y escalofriante, no abordado en estudios nacionales, tal vez siguiendo la tendencia de pensar que los grandes acontecimientos ocurren en la capital. Se trata de asesinatos que se cometieron con la venia de las más altas autoridades políticas y militares del país: el de los hermanos Álvarez Rodríguez, acaecido el 26 de julio de 1932 y el de los ex oficiales involucrados en ese crimen, el 25 de  noviembre de 1933. Así llega esta historia de la mano del investigador Eduardo Marrero, a través de su más  reciente título Crimen y vendetta: el caso de los hermanos Álvarez, bajo el sello de Ediciones Matanzas, en su colección Aurora.En 13 capítulos (más apéndices documentales y la bibliografía), Marrero conduce al lector por una trama cargada de tragedia, dramatismo y complejidad histórica, con elementos de ficción, pero sin apartarse de la realidad de este período del Machadato en la ciudad matancera de Colón.

En el prólogo a esta edición el propio autor explica que estructura el texto desde tres niveles, en retrospectiva histórica: primero, la venganza de Santiago, único hijo que sobrevivió al asesinato de los Álvarez Rodríguez, por encontrarse en la capital; segundo, los asesinatos de José, Narciso y Ramón Álvarez Rodríguez y el alzamientote la familia contra la dictadura de Gerardo Machado, y por último, lo relacionado con el desenvolvimiento del padre José Álvarez Pérez, gallego y oficial del Ejército Libertador Cubano.

Traducir en palabras mi cabeza o retozos literarios de Néster Núñez

Junio 15, 2010 - 4:49pm

Nestor Nuñez. EnrevistaDe jóvenes promesas se comenta en la narrativa matancera contemporánea. Si peco de exclusiva no es por derecho propio: cito a Danerys Fernández, Norge Céspedes, Isnalvys Crespo, Karel Bofill, Néster Núñez. Tomándote como referente ¿hablamos de buena disposición de ánimo ante el género o pretensiones sólidas por el oficio más solitario del mundo? 

Buena disposición de ánimo no, si a mí escribir me altera. Creo que esforzándome un poco, siempre encontraré una forma más efectiva de traducir en palabras lo que estoy viendo en mi cabeza. Entonces le cambio el orden a la oración, sustituyo el adjetivo, el verbo… Sucede muchas veces que no encuentro la perfección de una escena, de un diálogo, y no avanzo al siguiente. Me estanco. ¿Y eso qué? ¡Me altera el ánimo!En cuanto a pretender algo sólido con el oficio, no sé. No soy un tipo pretensioso, y mucho menos sólido. Es decir, no tengo la fuerza de voluntad necesaria para tomarme lo de escribir con la constancia que merece. No todavía. Muchas veces me he quejado de eso y termino pasándome la mano a mí mismo para no terminar alterado, porque no vale la pena. La alteración, digo


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MAR DESNUDO...Revista de Arte y Literatura auspiciada por el Centro Provincial del Libro  y la Dirección Provincial de Cultura. Matanzas.Cuba.  Editores: Laura Ruiz Montes y Abel G. Fagundo. Prensa: Norge Céspedes. Sitio hecho con Drupal. Optimizado para una resolución de 1024 X 768. Se recomienda la navegación con Mozilla Firefox.

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