Ensayo

Vida vs. Crisis. El incesto y la literatura *

Febrero 21, 2016 - 3:00pm

Vida vs. CrisisUna antesala necesaria

Según el Diccionario de imágenes, símbolos y términos mitológicos de Vladimir N. Toporov, Viacheslav V. Ivanov y Eleazar M. Mmeletinski, el incesto (lat. in, "no" y costus, "decente, casto") es el matrimonio o relación sexual entre parientes de sangre muy cerca­nos o -en el sentido amplio- cualquier unión íntima entre personas demasiado cercanas, de acuerdo con la clasificación adoptada, que en la práctica cotidiana transgrede las normas de la exogamia. Se simboliza en la mitología por razonamientos que se distinguen según el carácter de las relaciones de parentesco (entre padres e hijos, entre hermano y hermana, entre parien­tes por afinidad...) y según la situación representada.

En el tiempo mítico aparecen matrimonios entre pri­meros ancestros que son la única pareja sobre la Tie­rra, de modo que el origen de los dioses y/o los hom­bres depende de su unión forzosamente incestuosa: este sería el incesto sagrado, "no delictivo", que co­rresponde a la supresión de las prohibiciones matri­moniales y de otra índole durante los rituales más im­portantes, y a ella se vinculan, como con un prece­dente, los matrimonios incestuosos en las tradiciones reales (por ejemplo, entre los faraones y entre los so­beranos incas). En las mitologías arcaicas también es­tán presentes argumentos en los que se prohíbe el in­cesto que en los mitos heroicos es una manifestación del elevado erotismo del héroe; pero al mismo tiem­po, un quebrantamiento del tabú.1

La ciudad maldita y seis dramaturgos matanceros *

Diciembre 20, 2015 - 4:15pm

José Jacinto Milanés.  Estatua en el patio de la catedralQuizás el autor dramático matancero más conocido en toda la historia del teatro cubano sea José Jacinto Milanés (Matanzas, 1814), nacido en esta ciudad en un año del siglo XIX, que jamás, salvo viajes esporádicos abandonó su tierra natal.

Por lo tanto pertenece a esos poquísimos autores que nacidos y criados en el embrujo, no se sabe si benefactor o fatídico de una ciudad como Matanzas. El esplendor económico de aquella época pero también sus catástrofes inolvidables que violentan la psiquis y  la escritura de muchos, lo hizo mantenerse entre estas calles, ríos y puentes, acodado para siempre, antes de desgarrarse y seducir a muchos como personaje dramático (Tomás González, Abelardo Estorino, Virgilio Piñera), mientras grita “Isa”, lo asedian demasiados fantasmas, inventa su locura para engañar a los verdugos políticos o lo vuelven loco las circunstancias agobiantes de su irrespirable Matanzas.

Un Milanés que languidece, mientras  Carlota teje su última pantufla, la que se guardaba en  una habitación de la casa donde murió un 14 de noviembre 1863.

¿Es el más conocido?  ¿O es el que nos quedó como un símbolo  de la ciudad con sus calles vacías en las noches? ¿O es el que recordamos inmediatamente en esos despertares alucinados de poetas y artistas que a veces  emerge, como las inundaciones del mar, para recordarnos  que existimos? Lo cierto es que Milanés es para Matanzas, lo mismo que el Sauto, los puentes y los ríos, con esa visión de apego romántico, que poseemos y que Sigmund Freud debía haber estudiado, al hermoso paisaje de la ciudad y a nuestras glorias pasadas.  Lo es, también porque otros se fueron.

Dos libros sobre el puente

Octubre 20, 2015 - 3:32pm

El puenteLas discusiones sobre el legado de Ediciones El Puente se han hecho frecuentes en nuestro ambito literario. Estudiar el destino de los libros publicados por ese grupo, asi como el de sus gestores, contribuye a dotar de profundidad el analisis del campo cultural cubano de su epoca. En mi articulo ≪Cuba, anos sesenta: cuentistica femenina y canon literario≫ mencionaba la necesidad de indagar el derrotero de tales ediciones desde perspectivas comprometidas con el contexto.1 Rebasada con creces por abordajes posteriores —el dossier que le dedicara La Gaceta de Cuba, coordinado por Roberto Zurbano, y el libro de Alberto Abreu Arcia, Los juegos de la escritura o la (re)escritura de la historia—,2 aquella solicitud viene a satisfacerse tambien con la publicación de las compilaciones del teatro y la poesia producidos por los miembros del grupo.*

Adorno corporal y pensamiento simbólico: una aproximación necesaria

Febrero 19, 2015 - 2:25am

SimbólicoTodas las culturas han recurrido tradicionalmente a los símbolos para inmortalizar y expresar sus conocimientos, sus anhelos, sus conquistas. Estos se manifiestan de distintos modos adaptándose a las circunstancias y en muchas ocasiones el arte ha sido expresión de los mismos.

El símbolo, además de su elevada connotación semántica, es portador de emociones, las que se encuentran en estrecha conexión con el ámbito social al cual tributan. Algunos autores denotan el carácter antropológico de los mismos; tal es el caso de María Teresa González (1986:110) quien al respecto plantea que:

(…) el símbolo (…) se presenta como la forma más idónea y valiosa de entender el comportamiento humano y la dimensión cultural de éste, permite alcanzar una coherencia a la realidad, articularla comprensivamente, logra humanizar el entorno, hacerlo cercano y asequible, subjetivarlo y atraerlo a la conciencia (…) en definitiva, porque el símbolo posibilita acortar la distancia que existe entre las cosas, otorgándoles un sentido, un lugar.

Esta aseveración permite asumir al elemento simbólico como portador de un conglomerado de significados del contexto en el que se origina, no a modo de sumatoria, sino como mecanismo unificador, portador de riqueza cultural capaz de erigirse en ¨núcleoepistemológico¨ González (1986: 113). En el caso de las comunidades antiguas, el arte se convierte en una especie de actosimbólico que contribuye a la comunicación con lo sagrado.

Martí y José Jacinto Milanés, el “poeta puro”

Agosto 21, 2014 - 4:13pm

MIlanés, MartíJosé Martí fue un fervoroso lector de la poesía cubana que le antecedió en el tiempo, debido sobre todo a la influencia de su mentor y también poeta Rafael María de Mendive, como él mismo reconocía. Sabemos de la particular devoción martiana por Heredia, asumido también con todo el valor de un arma revolucionaria para conseguir sus propósitos libertadores. Pero existen referencias y huellas de otros poetas de la época, entre los que sobresale José Jacinto Milanés. Martí menciona poemas suyos, como “El beso”,[1] “De codos en el puente”,[2] “La guajirita del Yumurí”[3] y en una ocasión dice que Matanzas está “triste como el corazón de Milanés”.[4]  En 1878, en un texto que escribe en Guatemala, caracteriza a sus poetas: “Heredia, el poeta Píndaro”, “Milanés, el poeta puro”.[5]  Por supuesto este calificativo dado a Milanés no supone “la pureza” como entrega absoluta a la poesía, sino referida al hombre sencillo, digno, comprometido, reflejado en su obra.

Pero la huella de Milanés en la misma poesía martiana hace tiempo ha llamado la atención. Ya desde 1918, el poeta y ensayista guantanamero Regino E. Boti, había reparado sobre una estrofa de un poema de José Jacinto Milanés, la cual, sin saber el nombre del autor, muchos lectores identificaban como de Martí:

Tragedia de un peregrinaje

Agosto 15, 2014 - 3:10pm

Raúl de CárdenasLa Peregrina de Raúl de Cárdenas es un texto sobre Gertrudis Gómez de Avellaneda, en dos actos, que también ocurre, sin límites, como aclara el autor, entre Cuba y España.

El primer acto entre 1836 a 1845 y el segundo de 1846 a 1873. 

Con once personajes, nueve de ellos históricos y dos actores, que se multiplican en otros de la vida de la Avellaneda o en narradores de su  biografía. Con escasas didascalias, predominan las de orden técnico: oscuros, trancisiones, movimientos en el escenario… Y especialmente, la recurrencia a la tecnología – con diapositivas -  para ubicar diferentes épocas, imágenes de personajes – el Coronel Domingo Verdugo -  y espacios como pueden ser el cementerio de Madrid o el Teatro Tacón. A diferencia de los otros dos autores que han asumido a la Avellaneda – Pedro Monge y Gerardo Fulleda León -  Raúl de Cárdenas recurre a lo intertextual de manera constante haciendo uso del material documental de la autora, cartas, diarios, obras poéticas o narrativas.

La sal de los libros

Abril 23, 2014 - 1:54am

Caprichosas ConjeturasEn el film Midnight in Paris (Woody Allen, 2010), basado en un relato antiguo y breve del mismo director, un escritor norteamericano en plena crisis creativa, se halla de vacaciones prenupciales en la Ville Lumiere, con su frívola novia y la rica familia de esta.

Mientras vagabundea por una parisina callecita oscura y desierta, suenan las campanadas de medianoche y de manera mágica, el protagonista se encuentra con Scott y Zelda Fitzgerald, que lo transportan en el tiempo y lo llevan cada noche a sus fiestas en las que conoce a Gertrude Stein, Hemingway, Buñuel y Dali, entre otros. Cada mañana, terminado el encanto, el escritor regresa a su vida actual, lleno de ideas literarias y cuestionamientos acerca de sí mismo.
 
En una de las fiestas, mientras charla animadamente con Luis Buñuel, el escritor le propone un guión cinematográfico en el que los personajes están encerrados en una habitación y no pueden salir. Y Buñuel se sorprende de un argumento tan raro y pregunta una y otra vez, totalmente extrañado:¿Por qué no pueden salir?

Francisco Coro Marrodan in memoriam

Diciembre 23, 2013 - 1:30pm

Francisco Coro MarrodanEn enero de 2013 murió en su ciudad natal el pintor Francisco Coro Marrodán, figura imprescindible en la historia del arte matancero del siglo XX. La historiografía suele repetir como fecha de nacimiento el año de 1917. Sin embargo, Francisco José Rufino Coro Marrodán nació el 10 de julio de 1918, según ha podido corroborase en documentos eclesiásticos conservados en la Catedral de Matanzas (1) y en el Registro Civil de la misma población. Por ambas vías descendía de linajes españoles, siendo su padre Francisco Coro Bode e Irene Marrodán Hernández, oriundos de Asturias y La Rioja, respectivamente. Fue bautizado en la ermita de Monserrate, el primero de septiembre  de aquel año, elección  comprensible, si se considera que en el citado templo solían confluir las distintas comunidades de la península ibérica, si bien en su génesis fue concebida particularmente por y para  los naturales de Cataluña.

Perteneciente a la pequeña burguesía, su padre era propietario de una tienda de víveres o bodega, ubicada en Independencia (Medio) y Zaragoza. Junto a esta construiría su casa el futuro pintor. Sus progenitores fueron los primeros en trasmitirle el gusto por la pintura, manifestación a la que se vinculó desde la infancia. El propio Coro recordaría, años más tarde, la ocasión en que atrajo la atención de sus compañeros de la escuela primaria, al mostrarles el apetecible melocotón que había dibujado sobre un papel (2). Aquel sería su primer acercamiento a un arte que devino pasión y norma de vida.   

Los recursos sensuales. Miradas al erotismo a través de la figura femenina

Diciembre 23, 2013 - 1:20pm

Eros y figuración femeninaLa conquista de tierras ultramarinas por los españoles, tanto del Caribe como de las tierras firmes del continente, incluía, junto a la agenda política y de interesas económicos, un amplio plan de orden cultural cuya base era la religión católica. Los nuevos criterios impuestos sobre la población aborigen, sobre la vida y la muerte, los pecados y la resurrección de la carne marcaron un viraje en la apreciación del mundo circundante. Las transformaciones aunque lentas fueron irreversibles. Religión y puritanismo eran aliados perfectos que garantizaban el orden moral y la disciplina política. Cualquier desatino o manifestación contra lo establecido salpicaba a moral pública y encendía el fuego de la Inquisición.

Entre la múltiples caras del puritanismo estaba la del sexo. Diferentes naciones lo practicaban y regulaban a partir de criterios establecidos socialmente y cuya violación significaba un enjuiciamiento tan severo como el que se obtenía al desobedecer las leyes civiles. Pero también en este siglo XIX se publican una serie de artículos en los cuales la mujer y su sexualidad son el centro, con énfasis en sus órganos genitales y su propensión “directa” a la práctica del sexo.

Manantial de raíces. Nelson Domínguez en el Museo de la Ruta del Esclavo

Junio 25, 2013 - 3:01pm
Instalación Nelson DomínguezManantial de raíces ha bautizado Nelson Domínguez Cedeño (Baire, Santiago de Cuba, 1947) la pieza instalativa que a partir de hoy, integra el acervo patrimonial del Castillo de San Severino, el más antiguo exponente de la arquitectura colonial matancera. Promotor, recientemente,  de ideas como la Subasta Humanitaria de Arte, concebida con el propósito de contribuir a borrar la huella agreste que dejara el ciclón Sandy, en Santiago de Cuba, la vocación humanística de Domínguez, apunta al rol social  y  ennoblecedor que conlleva en sí misma, la verdadera obra de arte. Una acción semejante la había protagonizado tiempo atrás, cuando subastó un abanico de gran formato[1], destinando los beneficios a la mundialmente famosa Escuela Cubana de Ballet.
 
De espíritu inquieto, “Nelson”, paradigma del arte contemporáneo en Cuba, ha dotado a la Isla de una obra vasta y diversa a tono con los códigos estéticos contemporáneos y cuyos diferentes rostros responden a sus varias inquietudes formales y conceptuales y a su disposición creadora, esa que lo lleva una y otra vez a comunicarse con los más variados materiales, procedimientos y asuntos. Desde sus tiempos de aprendizaje, en la Escuela Nacional de Arte (ENA), el artista no se conformaba con el conocimiento recibido de una técnica determinada, ya fuera el dibujo, la pintura o el grabado. Investigador innato, emprendió aventuras delirantes con la estampa (mereciendo los más importantes premios que se conceden a la xilografía y a otras modalidades del grabado en Cuba), manipulando a su antojo materiales como el papel. No es casual que el alquimista que lleva consigo a todas partes mereciera el Premio a la Excelencia Científica durante el IV Congreso Iberoamericano de Investigación en Celulosa y Papel, celebrado en Chile, hace algunos años.
 

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MAR DESNUDO (ISNN 2307-2415).Revista Cubana de Arte y Literatura auspiciada por el Centro Provincial del Libro  y la Dirección Provincial de Cultura. Matanzas.Cuba. Dirección y Edición: Laura Ruiz Montes. Diseño y Web Master: Abel G. Fagundo. Prensa Cultural: Norge Céspedes. Sitio hecho con Drupal. Se recomienda la navegación con Mozilla Firefox.

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