A Adriana Novoa y Madeline Cámara que lo hicieron posible

Hace solo unos pocos años, la ciudad de Lisboa provocó en mí el espejismo de haber estado paseando no a la orilla del Tajo, sino por La Habana en la que algún día los abuelos habían pasado su luna de miel. En realidad mi abuelo dejó a su recién declarada esposa, esperando en la puerta de un solar de Pueblo Nuevo, en la ciudad de Matanzas; con un pastel de guayaba y una materva, colocadas en cada una de sus manos adolescentes. El viaje prometido a la capital nunca tendría lugar. Pero en Lisboa supe, que aquella era La Habana a la que mi frágil y abusada abuela nunca llegó. Cerré la página, escribí unas líneas sobre los fados y el bolero, sobre la semejanza y el azar, sobre la anchura de un río que quizá no vuelva a ver.

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Esta vez se adentra Damaris Calderón en el drama del viaje. La verticalidad de las cruces que encuentra a la orilla del camino se traduce en empinamiento -y empecinamiento- de la fe y la voz poética. El grito de las piedras que acompaña a la poeta en su recorrido por el Norte de Chile, no es más que el alarido de las resecas tierras del adentro. Esa vastedad desértica que cualquier región puede ser (y es), las floraciones sumergidas en toda latitud, dan cuenta de un viaje del hambre. El destino de los más amargos líquidos es el pedestal donde se posa la palabra: pájaro que sobrevive pese a la hiel, las sombras, la soledad, la vida oxidada.

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Se cumplen 173 años, en este dos mil siete, del nacimiento del poeta Tristán de Jesús Medina que habiendo nacido en Bayamo, estudió en el Seminario de los escolapios en Madrid y que asistió a universidades de esa misma ciudad y de Alemania para luego ordenarse en el Seminario de San Basilio el Magno, de Santiago de Cuba.

Este poeta romántico llega a La Habana después de haber sido profesor de San Basilio el Magno, y lo hace interrumpiendo a José de la Luz y Caballero en una de sus conversaciones con sus discípulos, diciéndole: “Usted es de los hombres que forzosamente tienen que decir la verdad...usted es la verdad”, y esa fue la pauta inicial que marcó la vida intelectual y social de este bardo. Con él llegó a la oratoria y a la crítica una voz diferente, un maduro estremecimiento. Incisivo y rápido, marcó con sus artículos sobre Cuatro laúdes, un nuevo período en la crítica cubana.

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Cuando hace diez años, en 1997, supe que iría a Madrid, me ilusionó la lejana posibilidad de conocer al gran poeta cubano Gastón Baquero. Yo había imaginado cómo sería nuestro encuentro, había delirado. Tal como sucede con algunos sueños, éste también se cumplió. Cuando supe que el poeta de Orígenes me recibiría, comenzó lo peor. En mi torpeza ni siquiera había pensado cuál podría ser nuestra conversación ni cuáles senderos andaríamos, ni en qué río habríamos de sumergirnos...

En una tarde de febrero, bajo un aguacero tremendo -de esos que nunca caen en Madrid porque son patrimonio del trópico- fui a la residencia de ancianos donde vivía, llevándole a escondidas unos dulces. Todo lo que sentí, vi y escuché esa tarde son material para otro texto, hoy sólo quiero referirme a lo que casi al final de nuestra conversación dijo el poeta de Banes y de toda Cuba. Al preguntarle qué le estaba ocupando, él respondió: Estoy haciendo un trabajo sobre alguien a quien ustedes los matanceros tienen olvidado, escribo sobre Fernando Lles.

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