Ola que mira la arena

El Arte Actual, crónica de una muerte anunciada

Junio 16, 2011 - 8:20am

Paisaje Virtual. Obra de Yampier Báez«El arte no es una hermosa morada, sino una tarea para estar tratando siempre de solucionarla, tanto en su producción como en su recepción». 

Theodor W. Adorno, Teoría Estética

Una reflexión estético-filosófica sobre las características y desafíos del arte actual exige en primer lugar su contextualización. Luego de los años 50 del pasado siglo se apelará al término Posmodernidad para referir enunciados visibles, en ciertas manifestaciones fenoménicas, del devenir sociocultural de la sociedad occidental. Para algunos autores, este cambio de acento resulta evidencia de un cambio epocal[1], mientras que para otros se revelará como neoestetización o "dominante cultural"[2]. Ahora bien, lo que es cierto es que su existencia "... desborda los recipientes del arte"[3]. En este sentido, una de las consecuencias del postmodernismo -como el dominante cultural de lo postmoderno o de la sociedad post-industrial- ha sido la desaparición gradual de la anterior separación rígida (modernista) entre el arte elevado o elitista y la vida cotidiana, signado, por una parte, por el desarrollo de propuestas artísticas mucho más abiertas e innovadoras y por otro, por el desarrollo de una cultura del consumo.
 

Carta abierta en defensa de la pluralidad y convivencia de poéticas

Junio 16, 2011 - 5:47am

Pluralidad de PoéticasCansados de los maniqueísmos simplificadores que tanto daño han hecho y están haciendo a la poesía que se escribe en España y Latinoamérica, un grupo de lectores, críticos y poetas han redactado una «Carta abierta en defensa de la pluralidad y convivencia de poéticas» que se desarrollan en nuestro idioma.

En ella, se reivindica una concepción amplia, inclusiva y plural de la escritura poética, así como una actitud de exigencia moral y apertura intelectual que esté a la altura de las herencias, cuestiones y búsquedas actuales, y que permita reinventar y re-imaginar el futuro individual y colectivo, al margen de las leyes mercantilistas que imponen su particular dictadura a una labor, la labor poética, que debería ser independiente.

El Arte: ¿Ondas o partículas?

Febrero 22, 2011 - 7:00am

La silla de Wilfredo LamLa edición cubana de la Historia de la Estética (Editorial Pueblo y Educación 1990) de Raymond Bayer cuenta con una “Advertencia” a cargo de José Antonio Portuondo donde señala una supuesta incoherencia en los argumentos del autor sobre la naturaleza del Arte. En un pasaje inicial del volumen, Bayer afirma que los “valores estéticos no se presentan aislados; son funciones de valores morales y políticos” (1) y más de cuatrocientas páginas después, acota que no “solamente el arte no se desarrolla forzosamente al compás de la historia, sino que además no es el reflejo de los acontecimientos históricos y políticos; con frecuencia se halla en oposición a ellos” (2), sentando dos criterios divergentes, excluyentes entre sí al parecer de Portuondo,.

Esta supuesta contradicción interna del teórico francés parece obligar al lector a decidirse por una de las dos visiones: o el Arte depende y es reflejo exclusivo del contexto histórico-cultural, o constituye un proceso endógeno y sus valores sólo pueden evaluarse dentro de un contexto propio, panorama enajenado de la realidad circundante social, económica, política, científica, cuya marcha es diacrónica respecto de la evolución del fenómeno estético.
 

La poesía, única forma de lucidez que no desampara la sombra. Entrevista a Juana Rosa Pita

Octubre 14, 2010 - 6:20am

Juan Rosa PitaAimée G. Bolaños (AGB): ¿Cómo llegaste a Eurídice?

Juana Rosa Pita (JRP): No sabría decir cómo llegué a Eurídice. Sospecho que como a menudo me ocurre, llegó ella a mí buscando voz y me encontró propicia, en silencio, componiendo la realidad a imagen y semejanza de su música - la de Orfeo - de acuerdo con mi modo de ser y amar. El mito se me había "infiltrado" años antes por aquel bellísimo filme brasileño Orfeo negro; yo cantaba, acompañándome con la guitarra, aquella canción "Manhã de Carnaval" aun antes de escribir mi primer poema en 1973 (año también de mi primer viaje a Italia, cuando en Venecia abrí "una ventana que da al agua:/ hazaña jubilosa del vivir a través de los tiempos./ Tal vez otras paredes y otra edad/ pero los mismos juegos de la luz…”), para asombro de los míos… Creo que luego Eurídice se hizo manifiesta al vivir yo algo que le permitiera expresarse. Pero la verdad es que si supiera decir cómo llegué a Eurídice, no habría escrito el poemario.

La Atenas de Cuba. Mito o Realidad

Octubre 13, 2010 - 6:25am

Atenas de CubaLa conciencia  de  reconocerse  históricamente en su
propio entorno físico y social crea el carácter  activo
de la identidad cultural por la acción de  conservación y la renovación que genera......      

Marta Arjona

I.       La memoria de las piedras.

Ha pasado el ciclón. Es septiembre del 2008 y la noche se aproxima. Las personas olvidan por un momento los daños causados y en esta ciudad de provincia han comenzado a desperezarse tras los días de viento, lluvia e incertidumbres. En las proximidades del centenario puente de Versalles, la calle se halla más concurrida que lo habitual: Muchos se han detenido cerca del maltrecho gigante para observar su "derribamiento": vecinos, automóviles y hasta los árboles centenarios acostumbrados a su entrañable presencia. Llevaba decenios siendo ignorado, pero se le respetaba en silencio, mientras envejecía erguido y con humildad. En los últimos lustros, el vetusto edificio había servido de cobijo a incontables familias, desde que perdiera las funciones para las que había sido predestinado. Ya es tarde, sin embargo, para inventarle un nuevo destino. Una gran grúa está por iniciar su labor. La caída es inminente.

Sin hacer del monte orégano. Jorge Mañach en la filosofía cubana

Octubre 13, 2010 - 6:21am

Jorge MañachSiempre he notado que sobre Jorge Mañach quedan cosas pendientes por decir, que es buscarruidos mencionarlo entre un público interesado en temas de la cultura cubana. Sin duda mueve la curiosidad de aquellos que lo han leído, como de quienes han escuchado las opiniones más dispares. Y ni que decir de los más añosos a quienes les queda aún el bichito de la polémica a la cual Mañach siempre los tuvo acostumbrados, como que viven aún la controvertida imagen formada durante la República.

En los últimos tiempo se ha escrito bastante del Mañach periodista, ensayista, hombre de letras, o el controvertido rol de ideólogo y su papel político, sin embargo, tal vez reste hablar sobre la condición de Mañach filósofo para estimar la dimensión de su pensamiento y fijar su lugar en la filosofía cubana.Hagamos un recorrido que vaya entre su vida y sus ideas, y sin pretender una exégesis a ultranza, como tampoco reivindicarlo o redimirlo, caractericemos su lugar en el complejo panorama de la primera mitad del siglo XX, pues Mañach es una de esas figuras de este tiempo con un espacio ganado en las letras y el pensamiento cubano, que merece ser valorado con sus aciertos y sinrazones. Meditemos sobre su condición de hombre de pensamiento evitando cederlo a quines lo prefieren sedicioso, o a aquellos que tal vez deseen mantenerlo contenido.

Aclaraciones a un ¿Cheo?

Agosto 16, 2010 - 7:10am

Cuktura GayEscribo este comentario respondiendo a opiniones de Antonio Enrique González Rojas vertidas en su artículo: “Reflexiones de un Cheo Sobre la Cultura ¿Gay?”

A cada rato se menciona que en la jerga homosexual se utiliza la palabra “cheo” para referirse a los heterosexuales, como un ejemplo de hostilidad de los gays hacia quienes no lo son. A veces incluso se interpreta como síntoma de un supuesto envalentonamiento gay nacido del reconocimiento al derecho a la diversidad sexual. Como siempre se menciona el ejemplo sin aclarar detalles, deseo ante todo dar más elementos de juicio sobre el particular.Lo primero es que el uso de esta palabra con ese significado data de tiempos en que no se reconocían estos derechos, ni se hablaba de cultura gay, ni siquiera se usaba el termino gay en Cuba.  En aquellas circunstancias se empleaban entre homosexuales muchos términos que más que jerga yo clasificaría de lenguaje secreto, claves para comunicarse entre homosexuales sin que personas ajenas pudieran suponer de lo que se hablaba. Muchas veces estas palabras no guardaban mucha relación con lo que se intentaba significar, porque justamente era la intención.

Las publicaciones digitales desde la perspectiva de la edición

Agosto 16, 2010 - 7:08am

Mesios Digitales. Andrés Mir* Tomado del dossier de la revista Esquife sobre medios digitales y cultura

Buscando en internet me he encontrado, en el blog de periodista catalana Cristina Ribas, un texto de título simpatiquísimo: ¿Pero qué demonios es una revista?, donde se promueve un curso para editores de revistas en la Universidad Diego Portales, de Santiago de Chile. En apenas cuartilla y media la autora define su concepto de revista, centrándose en el criterio de la periodicidad: publicaciones sistemáticas que aparecen con menor frecuencia que la diaria, porque de lo contrario se trataría de un periódico. Inmediatamente aparecía la cuestión de cómo queda todo ahora, que las publicaciones digitales no dependen de un plan productivo de impresión, sino que gozan de una flexibilidad que permite publicar en todo momento, e incluso recibir un feed back inmediato de los lectores, gracias a las actuales herramientas de la Web 2.0.

 En una entrada siguiente, pasado el curso, la autora, no sin sorna, advierte: “mis alumnos saben más que yo”, y adjunta la definición que uno de ellos hiciera del término revista, que comparto con ustedes:

Juana Rosa Pita en el espejo de Eurídice

Agosto 16, 2010 - 6:50am

Juana Rosa PitaLa pregunta sobre identidad atraviesa el pensamiento contemporáneo. En tal sentido la noción de identidad narrativa de Paul Ricoeur resulta uno de los aportes teóricos de mayor riqueza operativa al focalizar el sujeto como acontecimiento discursivo estético, privilegiadas las formas de rememorar y percibir, de inventar y fabular.   Memoria e imaginación se entretejen en la identidad narrativa, hilo tramado por la ficción. En este sentido, Ricoeur retoma las acepciones aristotélicas de  mímesis, no calco o duplicado, sino mediación entre tiempo y narración, y de mito como puesta en trama: hacer sobre un hacer. Su idea de mito va al encuentro del entendimiento de ficción a modo de “laboratorio de formas” porque, para él, identidad narrativa es inseparable de ficción.

Al pensar la identidad narrativa en la fabulación mitológica, recordaría, además, que el mito supone el significado de una forma ambigua y contradictoria, llena y vacía, pensando con Roland Barthes. Como significante de diversas formas posibles, el mito se vacía, se evapora, deja atrás su contingencia de letra ya establecida en la historia de la cultura. Lejos de esconder sus funciones, las exhibe, ellas contribuyen a hacerlo significar diciendo lo que se quiere escuchar, si bien sus signos no son arbitrarios

El itinerario de El gran zoo: del Caribe a la estrella polar

Junio 15, 2010 - 4:10pm

Nicolas GuillenMucho se ha hablado o escrito sobre El gran zoo, en páginas que reconocen en este libro de madurez de Guillén, elementos de continuidad y ruptura, con respecto a su producción poética anterior. Textos que perciben en estas 35 piezas zoológicas, como las llamara el propio poeta, una propuesta estética que nuclea tanto aproximaciones temáticas de otros momentos creativos, como acentos peculiares de su estilo que sostiene la voz poética de El gran zoo, así como una obra traspasada por el espíritu de la vanguardia.Visitar este cuaderno sin al menos mencionar de manera general estas lecturas, sería desconocer las investigaciones de grandes voces de nuestra ensayística y también la atención que suscitó y suscita este libro en el conjunto de la obra guilleneana.

Este recorrido por el espacio de El gran zoo pretende registrar de algún modo, algunos acentos peculiares que dotan a este poemario de un altísimo nivel estético y que se asientan en la afirmación de que, tras las puertas de este particular zoológico (al que somos invitados a visitar), subyace un universo simbólico que constituye la clave del reordenamiento del universo, una propuesta itinerante plena de ironía, madurez, malicia y aprendizaje.


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MAR DESNUDO...Revista de Arte y Literatura auspiciada por el Centro Provincial del Libro  y la Dirección Provincial de Cultura. Matanzas.Cuba.  Editores: Laura Ruiz Montes y Abel G. Fagundo. Prensa: Norge Céspedes. Sitio hecho con Drupal. Optimizado para una resolución de 1024 X 768. Se recomienda la navegación con Mozilla Firefox.

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